벌과 시험의 차이
벌과 시험의 차이
알라께 찬미를 드린다.
벌은 악행에 대한 대가로 사람들에게 일어난다. 반면 시험은 말그대로 사람들을 시험하기 위한 도구이다.
"너희에게 오는 행운도 하나님에게서 비롯된 것이니 너희에게 오는 분쟁은 너희로부터 비롯된 것이다 (성 꾸란 니싸아 장 4:79)
'너희로부터"라는 구절과 관련하여 Qutaadah는 말하길 :벌은 너희의 것이다. 오 아담의 자손이여, 너희의 죄 때문에. 아부 살리흐는 말하기를 "너희에게 오는 불행은 너희로부터 비롯된 것이다"는 너희의 죄 때문에 나(알라)는 그것을 너희의 운명으로 정했다(따프시르 이븐 카디르)
알라께서 말씀하시길
"너희에게 재앙이 일어나는 것은 너희 두 손이 얻은 것 때문이라 그러나 그 분은 아직 그들 대다수를 용서하고 계시니라 (성 꾸란 슈라 장 42:30)"
"인간이 행한 것으로 인하여 하나님께서 인간을 멸망케 하신다면 땅 위에 어떤 생물체도 남을 것이 없을 것이라 (성 꾸란 파티르 장 35:45)"
고난과 관련하여 선지자(하나님의 평화와 은총이 깃들기를)께서는 말씀하시기를: 만일 알라께서 백성을 사랑하신다면 그는 그들을 시험하신다. 인내심을 가진 자 누구나 인내할 것이며 근심하는 자 누구나 근심할 것이다. (아흐마드)
선지자(하나님의 평화와 은총이 깃들기를)께서 말씀하시기를: 보삼의 범위는 시험의 범위와 일치한다. 만약 알라께서 사람들을 사랑하신다면 그들을 시험에 들게 하신다. 감사하는 자 누구나 감사할 것이며 화를 참지 못하는 자 누구나 화를 참지 못할 것이다.(따르미디)
나에게 일어나는 일들이 알라로부터의 벌인지 아니면 그 분의 시험인지 알 수 있는 핵심은 다음과 같다.
만약 내게 일어나는 재앙이 지하드를 행함으로 당한 부상이나 알라를 위한 이주로 인한 재산의 손실, 무슬림이 되거나 이슬람을 실천함으로써 얻는 직업의 손실과 같이 알라에 대한 순종함으로부터 나온 결과라면 그것은 알라로부터의 시험이다. 인내심을 가지고 견디는 자 누구든지 알라로부터 보상을 받을 것이다. 그러나 만일 인내하지 못하고 화를 내며 비탄에 빠진다면 그는 알라의 분노를 사게 될 것이다.
만일 재앙이 성병, 술, 마약에서 오는 병처럼 내가 저지른 죄의 대가로 나타나는 결과라면 이것은 현세에서 받는 벌이다.
만일 일어나는 재앙이 선행이나 죄와 무관하다면 그것은 사람이 처한 상황에 따라 선량한 사람에게는 시험이 될 것이며 죄인에게는 알라로부터의 벌이 될 것이다.
재앙은 저지를 죄를 씻기 위한 벌이 될 수 있으며 지위와 보상을 높일 수 있는 시험이 될 수도 있다. 이 모두는 본인이 알라께 순종하는지 그렇지 않은지에 의해 결정된다. 스스로 자기 자신을 칭찬하지 말고 자신의 결점에 대해 솔직히 비판하고 성숙한 경지에 도달할 수 있도록 노력해야 한다.
알라의 보상에 대한 인내와 희망을 가진다면 어떤 재앙에 처한다해도 유익함을 얻을 것이다.
가장 잘 아시는 분은 알라이시다.
