85.부르즈
3-[1]) 부활의 날 그들의 백성들에 관하여 증언할 선지자 무함마드 및 그밖의 모든 선지자들, “그때 우리(하느님)가 어떻게 각 움마에 증인을 이르게 할 것인가. 우리(하나님)는 그대를 이들에게 한 증인으로 이르게 하느니라”는 절에서 그대는 바로 무함마드 선지자를 가르킨다.
[2]) 증언을 받는 모든 공동체. 이밖에도 “샤히드”와 “마슈후드”에 관한 학자들 간에 많은 견해 차이를 보이고 있으나 “무함마드 알리 싸부니”교수는 위에 언급한 대로 풀이하고 있다(사프와트 타파씨르, 제20권 p.40).
4-[1]) 우크두드 : 참호처럼 땅속에 길고 넓게 파 놓은 것이라고 꾸르뚜비는 말하고 있다
[2]) 꾸틸라 : 저주하다. 꾸란에 나오는 꾸틸라의 의미는 모두가 저주한다는 뜻으로 이브누 압바쓰는 해석하고 있다(타프씨르 알꾸르뚜비 284/19).
[3]) 땅속에 참호를 만들고 그곳에 불을 던져 믿음을 가진 신도들을 괴롭혔던 그들에게 저주가 있으리라
5-[1]) 불신자들은 그들이 만든 참호 속에 화염을 던져 믿음을 가진 신도들을 불태워 살해하려 하였다(타프씨르 아비 알싸우드 252/5 참조).
7-[1]) 불신자들이 참호를 파고 그 안에서 믿는 신도들을 불태우려 했던 그 사악한 그들의 행위를 증언한다(사프와트 타파씨르, 제20권 p.40). 본절은 메카 꾸라이쉬족의 불신자들에 대한 경고로써 이들은 이슬람에 귀의하는 자들을 여러 가지 방법을 학대하였다. 그래서 함정을 만든 자들에 대한 이야기가 언급된 것으로 풀이된다.
8-[1]) 불신자들은
[2]) 메카 꾸라이쉬족 가운데 믿음을 가진 자들
11-[1]) 깨끗하고 순수한 술과 우유와 꿀이 흐르는 강물이라고 따브리는 묘사하고 있다(타프씨르 알따브리 88/30).
13-[1]) 무에서 유를 창조하신 하나님이 죽은 자를 다시 부활할 수 있는 능력이 있다는 것은 의심할 여지가 없다.
16-[1]) 원하는 것을 행하시니 그분(하나님)이 행하려 원하시는 것은 어느 정도 방해될 수 없다고 꾸르뚜비는 해석하고 있다(타프씨르 알꾸르뚜비 195/19). 「아부 바크르 시디끼」가 죽을 병에 걸려 있을 때, “의사가 진찰하였느뇨?”라는 말이 아부 바크르에게 들려왔다. 그래서 아부 바크르는 “예”하고 대답하였더니, 다시, “너에게 무엇이라고 말했느뇨?”라는 말이 들려 왔을 때 “실로 나는 내가 원하는 것을 행하는 자라”고 말하였다고 아부 바크르는 대답하였다(무크타싸르 타프씨르 이브누 까씨르 625/3).
22-[1]) 하늘에 있는 완전히 보호된 곳에 보관되어 있는 것으로 꾸란의 한 획이라도 더하거나 감소하지 못하며 삭제하거나 대체할 수 없는 교훈이다(사프와트 타파씨르, 제20권 p.42)